Bayraq İran: Mənası və Tarix

İran İslam Respublikası – xarabidəki bir mədəniyyətin beşiklərindən biri, tarixin formalaşmasına çox təsir etdi. Bu köhnə dövrlərdən bəziləri, xüsusən İranın bölgədəki ilk bayrağı yaratdığı dua edir. Bayrağın müasir versiyası XX əsrin 80-ci illərinin birinci yarısında qəbul edilir və sənətçi Həmid Nadimi tərəfindən yaradılmışdır. Ancaq əvvəllər ən güclü konfiqurasiyaya dözdü.

Beləliklə, İranın müasir bayrağı görünür:

Tarix bayrağı İran

İranda dövlətçilik əlamətinin ilk əlamətlərindən biri “qaralama” sözü idi.E. bayraq. Bu, başına bağlı bir maddənin bir hissəsini ifadə edən bir iranlı bir sözdür

Durata kaviani

İran mifologiyasında “Deefosha Kavaiani” dirəkdə, dəmirçinin Kav adı ilə idarə olunduğu qiyamda mövcuddur. Onun vəzifəsi Şah Zhakhakanın təcavüzü ilə mübarizə aparmaq idi. Haqsız bir lövhə və öz subyektlərinin qəsb etməsi üçün Şeytan, ilanların sürünməyə başladığı çiynində onu öpdü. Buna əsaslanaraq, “Zaxhak çiyində bir ilan ilə” deyildi. Ən azı o, o, 2 nəfərin başları şəklində qurbanı hansı gün qurbanı yeməzdi.

Zaxar, ikincisi arasında, on yeddi Kava qardaşlarının ilanlarını qurban verdi. Zakhaka qarşı yanında olan insanları toplayaraq, Kav, başının üstündə bir dəri önümüzdəki bir nizə qaldırdı. Zhakha sarayının məhv edilməsinin sonunda, padşahlara qanuni bir varisi Freidin, İranın taxtına yüksəldi. Kava ərəfəsində yaxşı bir işarədir və orada olmaq üçün bir qızıl ulduzu, 4 şüaları olan və qiymətli daşlar və 3 rəngli lentlər – qırmızı, qızıl və bənövşəyi rəngdədir. Dəmirçinin keçmiş ön önü “Kava pankartı” ya “Derje Kaviani”, azadlıq bayramı ilə tənzimləndi.

Ən azından taxta gətirilən növbəti Şah kimi, bayrağın üstündə başqa bir daş düzəltdim ki, gecə ay işığında parıldayıram ki, daha da rahatdır.

Dörd ilə əlaqəli dörd ulduz buxarını 2-ci ad verdi – “Akhtari Kavyan” və ya Kaviev Star. Daha sonra İran bələdiyyə bayrağı oldu və Arshakids ailəsi üçün idi (250 q. n-ə.Ns. – 224 g. N.Ns.) və Sassanid sülaləsi (224 g. – 651 g.)

Achaemenid İmperiyası

Ahemenidlər İdarə Heyətinin dövründə pankart və bayraqların tətbiqi Yunan yazıçılarında və tarixçilərin qeydlərində şəxsi təsdiq tapır. Ksenofon (427 – 355 e.ə.E) Öz kitabında Kire haqqında kitab İran komandirinin çadırlarında qarışdırılmış işarələr və bayraqlar haqqında yazdı. Bir-birindən fərqləndilər. Elçilər, uyğun bir liderin sirrini axtararaq qarışıq olmamaq fürsəti tapdılar.

Bunu saymamaq, Şahinsha şahın taxtına qoyulmuş mərkəzi gücün pankartı var idi. Orduların hərəkəti zamanı onların ortasında getdi.

Bir kanala bağlı bir xovlu, Ahemenidov ailəsi olan Şənşaxovun qırmızı pankartı, Qızıl Qartal Qanadı tərəfindən çəkildi. Hər pəvvədə bir qızıl tacda saxladı. Kətan özü kiçik üçrəngli üçbucaqlar – qırmızı, ağ, yaşıl rənglər ilə bağlandı. Bənzər bayraqlar bu ailənin gücünə gəlməkdən əvvəl idi, bunun sonunda qaldı.

Arşad ailəsi

Arşakid ailəsinin standartı (250 qr). n-ə.Ns. – 224 g.) Achhemenidov və “Cavan Diratafs” standartına bənzəyirdi. 4 şüası olan bir ulduzun təsviri olan bir kvadrat şəkli idi (“Cavan Batlathers”). Nizə üzərində bərkidilmiş kətan. Yuxarı mərtəbəli bir qızıl qartal idi, qanadlar və hər pəvvarın pençalarında qızıl top tuturdu (Achaemenids).

Sasanid İmperiyası

Fars Sassanida ailəsi (224 – 651 GG).), bir tərəfdən bir tərəfdən Achaemenids, digər tərəfdən – Kaianid ailəsindən. Buna əsaslanaraq, dövlətçiliyin rəmzi, “Cavan Dirathoshi” bayrağının bayrağı – dörd şüa ulduzu olan dörd pilləli parça, bir qartalın qızıl imicindəki dörd şüa ulduzu olan dörd pilləli parça. Şəxsi qanadları hərəkət etdirir və hər pəncədə qızıl top keçirdi.

Təsvir və rəng

Hal-hazırda, İran bayrağı, bir photo genişliyi, yaşıl, ağ və qırmızı rəngli üç zolaqdan ibarət düzbucaqlı bir küfəngli bir parçadir. Mərkəzdə, emblem ağ zolaqda, bıçağın mərkəzində və onun kənarlarında iki kalkentdə yerləşir.

Ağ zolağın sərhədində, yuxarı və altındakı, köhnə ərəb vita keçir. Sözü tərcümə etməkdə, yazılı 22 dəfə “Allah Əkbər” ifadəsi göstərir. 22 – Təsadüfi bir nömrə deyil. İran təqvimində 22 gün 11 ay (22 Bachman) baş verən İslam inqilabından imtina edilir.

Rəngli zolaqlar – bu, İran İslam İnqilabının sonunda İrandan keçən konfiqurasiyanın əksidir. İlk XX əsrdə İran bayrağında üç rəng qarışdırıldı, lakin mərkəz qədim qəbul edilən simvolu – bıçaqla aslan idi.

İnqilabın sonunda, leo yerinə bir bıçaq və 4 bala olan emblemdə yerləşirdilər.

Əvvəllər bayraqın üç rəngi İran cəmiyyətinin əsasını, üç tam pulsuz estatsını simvolizə etdi:

• Dini nazirlər ağları müqəddəsliyin göstəricisi, düşüncələrinin təmizliyi və yer üzündə sülh kimi qaldırdılar.
• Qeyri-adi, müharibədə müharibədə tökülən qırmızı, qırğınlar üçün fraqmentlər üçün taleyi qurban verməyə hazırdır. Hərbi ən hörmətli və hörmətli olduğunu bilmək üçün.
• Taxıl və tibb bacısı fərdi ailələri yetişdirən fermerlər təbiətin, rifah və gənclərin rəmzidir.

İran tarixi – yer üzündəki küləklərdən biridir. Bayrağın özü əsrin dərinliklərində şəxsi kökləri götürən əlamətlər. Beləliklə, dörd bıçaq və bıçaq, köhnə möcüzə ilə əlaqələndirərək, döyüşün dəfnində düşmüş, qırmızı çiçəyi böyüdü deməkdir. Və bu anda çiçək iman və İran üçün qurban verəcəkdir.

İran haqqında ixtisaslaşmayan məlumatlar